《劝 学》
荀子

君子曰:学不可以已。

青,取之于蓝,而青于蓝;
冰,水为之,而寒于水。
木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
故木受绳则直,金就砺则利,
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
登高而招,臂非加长也,而见者远;
顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
假舆马者,非利足也,而致千里;
假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子性非异也,善假于物也。

积土成山,风雨兴焉;
积水成渊,蛟龙生焉;
积善成德,而神明自得,圣心备焉。
故不积跬步,无以至千里;
不积小流,无以成江海。
骐骥一跃,不能十步;
驽马十驾,功在不舍。
锲而舍之,朽木不折;
锲而不舍,金石可镂。
蚓无爪牙之利,
筋骨之强,
上食埃土,
下饮黄泉,
用心一也。
蟹六跪而二螯,
非蛇鳝之穴无可寄托者,
用心躁也。

是故无冥冥之志者,无昭昭之明;
无惛惛之事者,无赫赫之功。
行衢道者不至,事两君者不容。
目不能两视而明,耳不能两听而聪。
螣蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。
《诗》曰:
“尸鸠在桑,其子七兮。
淑人君子,其仪一兮。
其仪一兮,心如结兮!”
故君子结于一也。

君子知夫不全不粹之不足以为美也,
故诵数以贯之,思索以通之,
为其人以处之,除其害者以持养之。
使目非是无欲见也,
使耳非是无欲闻也,
使口非是无欲言也,
使心非是无欲虑也。
及至其致好之也,
目好之五色,
耳好之五声,
口好之五味,
心利之有天下。
是故权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也。
生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。
德操然后能定,能定然后能应。
能定能应,夫是之谓成人。
天见其明,地见其光,君子贵其全也。